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    他不同意把酒店VI設(shè)計(jì)美看成是比例和對(duì)稱的希臘傳說觀點(diǎn)，他認(rèn)為，有些對(duì)稱的東西固然是美的，但有些單一的東西，比如陽光，也是美的。
    而且同樣一張對(duì)稱的臉，有時(shí)美，有時(shí)丑，美的原因不在于對(duì)稱，而在于能夠賦予事物形式的心靈，在于來自神那里的理性。
    （3）黑格爾
 

    黑格爾是德國古典哲學(xué)與美學(xué)的集大成者，他的美學(xué)思想主要反映在他的《美學(xué)講演錄》一書中，這是他整個(gè)哲學(xué)體系的一個(gè)組成部分，也是他的哲學(xué)體系在美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。
    黑格爾認(rèn)為世界的本源是精神性的理念，整個(gè)世界不外乎是絕對(duì)理念自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)的過程。
    從而，歷史不再是一堆偶然的現(xiàn)象，而是合乎規(guī)律、合乎理性的發(fā)展。藝術(shù)、宗教、哲學(xué)，便是絕對(duì)理念在精神階段發(fā)展中的最早階段。

 

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