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    通俗地講，“系”者為聯(lián)系，“統(tǒng)”者為統(tǒng)一，“系統(tǒng)”就是互相聯(lián)系的統(tǒng)一的整體。
    系統(tǒng)論認(rèn)為，世界萬(wàn)物大至宇宙，小至亞夸克，從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，無(wú)不處于互相聯(lián)系、互相作用的統(tǒng)一狀態(tài)之中，整個(gè)宇宙是由無(wú)數(shù)相互聯(lián)系、相互作用的事物構(gòu)成的統(tǒng)一體，宇宙間任何事物也是由某些相互聯(lián)系、相互作用的因素構(gòu)成的統(tǒng)一體。
 

    既然世界一切事物、現(xiàn)象和過程都是統(tǒng)一的有機(jī)整體，它們既自成系統(tǒng)，又互成系統(tǒng)，那么就應(yīng)該運(yùn)用系統(tǒng)的觀念，采用系統(tǒng)方法去認(rèn)識(shí)和分析世界和世間萬(wàn)物。
    甚于系統(tǒng)的理論，酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)美的形態(tài)分類以至整個(gè)形態(tài)學(xué)的研究，從根本上說(shuō)，必須要確立系統(tǒng)觀念，運(yùn)用系統(tǒng)方法，只有這樣才能建立起一個(gè)科學(xué)的形態(tài)美學(xué)體系。

 

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